داعش ليست قدرا ... لكنّها صنيعة

Abdellatif Aloui

1 juillet 2015 · 

داعش تصنع الدّراما المصريّة الأكثر إثارة لرمضان هذه السّنة ، و تسرق الأضواء على الميدان ... سينا المبتورة من الجسد المصريّ ، تنبت فيه من جديد دمَّلاً ينزف قيحا و صديدا و قذى ...
ماذا يحدث في أرض الكنانة ؟؟
نحن في الزّمن العربيّ الأكثر غرابة على امتداد التّاريخ
عندما تنهار الجيوش العربيّة تباعا كأنّها مجرّد مجسّمات من الورق المقوّى ، أمام عدوّ ، من المفترض أنّه مجرّد عصابات مسلّحة معزولة ، تسخّر لمواجهتها كلّ أجهزة العالم في التّرصّد والمتابعة والاستخبار ...
عندما يفرّ الجيش العراقيّ كالجرذان من ساحات المعارك ، و يستنعج جيش البراميل السّوريّ ، و يُضْربُ الجيش المصريّ المصنّف كأقوى جيش عربيّ ، تلك الضّربات المخزية ، و يمرّغ أنفه في رمل سيناء حتّى يصل به الأمر حدّ التّخبّط الأعمى و الهستيريا اليائسة ..عندها ... يصبح من المشروع جدّا أن نطرح أكثر من سؤال ...
داعش تكتسح الأرض و تزيد في تهرئة الأنظمة العربيّة التّقليدية ، و لكنّ ذلك ليس هو الأخطر ... هناك ما يثير الرّعب أكثر من ذلك بكثير ...
ردود الأفعال الّتي صارت تهلّل لانتصارات داعش و تمجّدها جهارا نهارا على صفحات الفايسبوك ، بعد أن كانت في البداية تكفر بها ، ثمّ تستنكرها ، ثمّ بدأت تغمز أو تهمس بها همسا ، تطرح أكثر من سؤال : ما الّذي جعل الإنسان العربيّ يبلغ هذه الدّرجة من اليأس و من التّشفّي في دولته الحاكمة إلى حدّ التّعاطف مع داعش رغم جرائمها العابرة للدّين و اللغة والزمان والمكان وكلّ قيمة بشريّة أنتجتها الحضارة ؟
المرعب في هذا هو أنّ الخزّان البشريّ المفترض لداعش ـ الّذي كان من المفروض أن يكون قد استهلك طيلة السنتين الماضيتين ـ ما ينفكّ يزداد و يتوسّع ـ افتراضيّا على الأقلّ ـ وهذا يوحي بأنّ الخراب القادم أكبر من أن يُحاطَ به سريعًا ...
هذه المعارك المخزية الّتي تتبخّر فيها الجيوش العربيّة صارت من أكبر الأفلام الدّعائية لداعش ، ومن أهمّ أسباب تعاطف اليائسين معها ...
في العراق حالة طائفيّة مجنونة و عدوانيّة دموية من الشيعة تجاه السّنّة أدّت إلى يأس العشائر السنية من أيّة إمكانيّة للتّعايش داخل هذه الدّولة القاتلة ، و النّتيجة استثمرت داعش في كلّ ذلك اليأس و حوّلته إلى نقمة على الدّولة وانتقام منها حتّى ولو سقط بسقوطها كلّ شيء .
في سوريا أيضا صار مطلب إسقاط الدّولة / النّظام هو المطلب الأوّل للشجر والبشر والحجر مهما كان الغول الّذي سيخلفه بعد ذلك ، ...
في مصر ، كانت الفرصة التّاريخية الوحيدة لبناء دولة المواطنة الحقيقيّة ، رغم ما شابها من تعثّرات بحكم طبيعة المرحلة و سذاجة الحاكمين .. إلاّ أنّ الدّولة انقلبت على شعبها و أوصدت كلّ أبواب الأمل في أيّ انفراج ، لم يكف الانقلاب و الاعتقال والتّعذيب و القتل الجماعيّ في المظاهرات ... صارت الدّولة تشرّع للقتل الانتقامي بأداة القضاء ... أصبحت الدّولة ماكينة للقتل و التّصفية و عدوّا مقيما لشعبها ستربّص به باللّيل والنّهار ...
ماذا كانت النّتيجة ؟ انفجار مأساويّ للعنف الموجّه نحو الدّولة صار يهدّد بانزلاقها نحو مصائر مظلمة أخرى تعرفها المنطقة ...
من الرّابح في النّهاية من كلّ ما يحدث ؟
الدّواعش يحتلّون سطح المشهد ، و يقدّمون أنفسهم للشباب العربيّ اليائس على أنّهم الملاذ الوحيد المتبقّي لكي يدافع عن وجوده أمام الدّولة القاتلة ...
وحده الجيش التّونسيّ ظلّ يحظى بتعاطف حقيقيّ و عفويّ و منقطع النّظير ، كلّما استهدفته إحدى العمليّات الإرهابيّة ... لأنّه ببساطة صار أيقونة من أيقونات الثورة ، و لم ينقلب عليها و لم تتلطّخ يده بدماء ثوّارها ...
الجيش التّونسيّ صورة فريدة داخل هذا الواقع العربيّ المشوّه ... حمى الدّولة والثورة معا ... فنال شرف التّقدير والاحترام ...
الخلاصة في كلمتين : الدّولة القاتلة تؤدّي إلى قتل الدّولة ...
داعش ليست قدرا ... لكنّها صنيعة 

ولقد وجدتها

في مثل هذا الوقت من الصيف ، أكون عادة مشغولا طيلة اليوم ، إلى درجة أنني لا أفعل شيئا منذ أستيقظ وحتّى أنام ...

أحسّ أنّ وقتي كلّه مملوء بالفراغ ، إلى درجة أنّني لا يبقى لديّ الوقت كي أنظر إلى الساعة ، إذا أردت معرفة الوقت ... ،

لا شيء أفعله سوى الاسترخاء قليلا ، حتى يحين موعد الجلوس فأجلس ، ثمّ أستريح منه بالتمدّد على الأريكة أو على حاشية على الأرض ، أو على أيّ شيء يصلح للغرض ، وكلّ صغيرة وكبيرة عندي مؤجّلة إلى يوم يبعثون ، أشياء كثيرة تتربّص بي إن أنا نهضت قليلا من مقعدي أو متّكئي ، مثل قفل الباب الذي ينتظر من يصلحه ، والحاوية التي تريد أن تتشرّف بأن أوصلها إلى مستودعها ، و الستائر التي تنتظر من يقوم اعوجاجها ، و الكتب التي توزعت في كل أرجاء غرفتي لتشهد على فوضاي و قلّة حيلتي ...

الحقيقة أنني لست الوحيد في البيت الذي يقضي يومه في مثل هذا النشاط والحيويّة ، بناتي أيضا يقضين كامل اليوم منشغلات في تعمير الفراغات بمزيد من الفراغات ، يفعلن كلّ شيء في سبيل أن لا يفعلن أيّ شيء ، وحين يتعبن يملأن البيت بالشّكوى من تعب اللاشيء و سخطهنّ على هذا الوضع الخانق ، فأنصحهنّ بالراحة قليلا ، مثلي ، لكي يعدن إلى الاسترخاء بتركيز أكثر وجهد أقلّ ...

وحدها زوجتي تفسد علينا هذه النّعمة من حين لآخر ... أستغرب أحيانا ، كيف تستطيع أن تجد ما تفعله طول الوقت ، وكأن البيت الذي نعيش فيه مدينة واسعة لا نراها من حولنا ، وحدها ترى شوارعها ودكاكينها وباعتها المتجولين و أسواقها ...

أنا وبناتي أصبحنا في البيت جزءا من الأثاث ، أو أحافير على الجدران ، أو منحوتات قديمة متحجّرة ، هذا في وضع الجلوس ، وتلك في وضع الاتّكاء ، والأخرى في وضع اللاشيء.. أمام التلفاز ، أو الحاسوب ، أو الطابليت ... كل يستهلك الوقت في شأنه الأبدي

لم يعد مستغربا أن تمرّ بنا زوجتي ، فتنفض عنّا الغبار مع الأثاث ، وتنزع الرتيلاء عن شعورنا ومن أنوفنا ، فلا ننتبه إليها لشدّة ما نحن فيه من الانشغال بلا أشيائنا ...

أكاد أجزم أنّنا لولاها ، لتحوّلنا إلى هياكل عظميّة تحتلّ المنزل ، لأشهر ، دون أن نقوى على النهوض لحظة لكي يحضر أحدنا طعاما للاخرين ...

وحدها زوجتي ، تتفقّد بطوننا وتضع اللقمة في أفواهنا ونحن ذاهلون عن الدنيا ، تمسح عيوننا و تسرّح مجاري التّنفّس فينا ، تعلفنا في موعد العلف وتطمئنّ على أنّنا مازلنا على قيد الحياة ، ثمّ تتركنا على نفس الهيأة التي قلّما تتغير لساعات وساعات ...

كم أشفق عليها ، وكم أتمنى أن أساعدها .. لكنني مشغول طول الوقت ... إلى درجة أنني لا أفعل شيئا ، ولا أستطيع أن أفعل شيئا ...

 الكثير من النساء لا يعرفن أنّ الرجل يظلّ يبحث في زوجته عن أمّه ... فإذا وجدها اطمأنّ إليها بكلّ جوارحه ، ونام على ركبتيها صاغرا مستسلما مثل طفل صغير ،  وامتزجت كل أشيائها  بدمه ، وصارت الهواء الذي يتنفسه والعالم الذي يتحرك داخله ...

ولقد وجدتها ...

كم نحن مدينون إليكنّ ... أيّتها العظيمات ... 

من أراد أن تطول لحيته ، فليمشطها من أسفل

الغنوشي يحتفل بعيد ميلاده في باريس !!/ 

عنوان مثير ، مليء بالايحاءات والتّضمين ، لا يمكن قراءته دون أن تقفز إلى الذّهن مباشرة آلاف القطط والفئران لتلعب كلّها في صندوق النوايا المقعمزة في وقت واحد .. وكيف لا ؟ والموضوع ذو دلالة ورمزية عالية الشحن والتركيز ، وما العهد ببعيد .. عيد ميلاد سي الحبيب ..  3 أوت .. لكنّ الأمر هذه المرّة يبدو أشنع ... فالغنوشي رغم كل شيء ليس رئيس الدولة ، والغنوشي يحتفل بعيد ميلاده في باريس، مدينة الأنوار وبلد الجن والملائكة  ، بما يعني أنّه سافر خصّيصا لهذه الغاية .. يا للبذخ الرّشيديّ ( نسبة إلى هارون الرّشيد )   ، والغنوشي هو نفسه من كان ينصحنا منذ أيام بأن نزهد في الموز ، والغنوشي من قوم ، قيل ، إنهم لا يحتفلون بأعياد ميلادهم ..

فتحت الفيديو ، وكنت أعتقد أنني سأجد احتفالا ملكيّا ، في نزل 5 نجوم ، ومدعوّوين كثيرين من السلاطين و رجال الأعمال والمشاهير ، ومآدب تمتدّ على طول البلاط ، و فرقة وترية أو نحاسية أو حتّى كورال يغنّي له عيد ميلاد سعيد يا رشودة ، و كعكة أسطورية ذات طوابق ومعجونة بجوز الهند و فواكه السند وإعلاميّين ومطبلين ومصفقين وراقصات وراقصين ...

لا شيء من ذلك كلّه ... الرجل صادف عيد ميلاده وجوده في باريس تلبية لدعوة رسمية ، يعني زيارة وظيفيّة لا شأن لها بعيد الميلاد ... الفيديو طوله 37 ثانية ، مصور بكاميرا هاتف يدويّ بنوعية رديئة .. المكان ضيق و باهت كأية غرفة إقامة عادية ... الحاضرون ثلة تعد على أصابع اليدين من مرافقيه في هذه الرحلة ... الأضواء باهتة ... لا مراسم ولا بذخ ولا شماريخ ولا هدايا فاخرة ولا قاوق ولا حمص ولا زبيب ...

شنوة المشكلة مالة سيدي خويا ؟؟؟ لماذا كل هذه الضّجّة والتعاليق النافخة في مزامير إبليس ، وهذا يقول : " أرأيتم لماذا يجب أن نكف عن تناول البنان ؟ لكي يحتفل الغنوشي بعيد ميلاده في باريس ... والآخر يشنّع به ويذكّره أيام كان يهاجم بورقيبة لاحتفاله بعيد ميلاده ... "

اييه .. والفلوس منين جابهم ؟ زعمه من فلوس الدولة ؟؟ لا ماظاهرلي .. مالا فلوسك وإلاّ فلوس  بوك وإلاّ أمّك ؟؟ لا لا ... زعمه المصروف الكل يعمللنا صنبة أخرى كيما اللي عملها السبسي والغنوشي حرمنا منها ؟؟ لا لا ... ما لا ينجم يجيبلنا  "كيا" كيما متع حمّه والغنوشي بغضنا فيها ...

.. أين المشكلة ؟؟ أليس من حقّه ( كأيّ بشر عادي وحتى زوالي ومزمّر ) أن يكون من أهله وأبنائه وصحبه  من يحتفل بعيد مولده ويرجو له عمرا سعيدا ومديدا ؟؟

لا يا سيدي ... موش من حقّو... لأنّه خوانجي .. بل هو زعيم الخوانجية ... ولأنّ حمّه يتقلّق ، ولأنّ إعلام حمّه يتقلّق ، ولأنّ الغوغاء اللّي يخدّم فيهم بالتليكوموند إعلام حمّه يتقلقوا ، هوما أصلا مثقّل عليهم بوجودو على قيد الحياة ، فكيف يقبلون أن يحتفل هذا البشر بحقه في الحياة ؟

عكس ما يتبادر إلى أذهان البعض .. لا يوجد شيء عفويّ .. هناك منطق كامل يحكم الأشياء ، وهناك خيط ناظم بين هذه الأشياء التي تبدو لنا تافهة ، وبين المنطق العام الذي يعيش به الناس في هذا المجتمع ...

من أراد أن تطول لحيته ، فليمشطها من أسفل ...

صراع الجواري في الحرملك العثماني

بعض العرب يتصرّفون إزاء الموضوع التركي الإسرائيليّ كما تتصرّف العشيقة المخدوعة ، التي تركها عشيقها و عاد ليتصالح مع زوجته 
وبعضهم يتصرّف إزاءه كما تتصرّف الزّوجة الثانية ، يقولون لها إنّ زوجك خانك ، فتقول : إنّه حقّه الشّرعيّ ، فليأت بالثالثة والرّابعة ... 
إذا كان في شعوبنا هذا القدر من السّذاجة والنفاق في آن واحد ، فنحن فعلا أمّة استثنائية 
النفاق يصرخ ويعوي ، حين تجد الناس ينقدون ما نص عليه الاتفاق من عودة إلى التعاون العسكري مع إسرائيل ( الذي هو تعاون حقيقي بين ندّين وفقا لمصالح مشتركة ) ، في حين أنّ السلطة الفلسطينية يقوم مبرر وجودها الوحيد على هذه الغاية ، التعاون الأمني مع إسرائيل ،( لكنه في هذه الحالة يعني العمالة الكاملة والخدمة الطوعية المجانية ) .. هذا يغنينا عن الحديث عن مصر وسوريا و كل مزارع القطن العربي المتصهينة ...
تركيا ليست دولة الخلافة التي يتوهّمها اليائسون ، وأردوغان ليس صلاح الدين ، ولم يدّع يوما أنه جاء لتحرير القدس... والعصر ليس عصر الفرسان الخارقين الّذين يضربون الجبل بالسيف فيتطاير كِسَفا ... 
المصالح الاستراتيجية بين إسرائيل وتركيا تعود إلى عقود ، إلى ماقبل أردوغان وستبقى إلى ما بعد أردوغان ، ويتقاطع فيها السياسي مع العسكريّ مع الاقتصاديّ إلى حدّ لا تنفع معه الخيارات الفردية لهذا الزعيم أوذاك ، إلاّ بشكل محدود وعارض وظرفيّ ...
تركيا دولة تقوم على روح الأمّة ، مثل إيران ، وهذا النّوع من الدّول نجده يساوم في كلّ شيء إلاّ في مصالحه الحيوية العليا ، وهذا ليس ممّا يؤخذ على تركيا ، بل ممّا يحسب لها ، وحدهم العرب مازالوا يتصرّفون كقبائل وعشائر و " بطون " وأفخاذ" ... 
العرب مازالوا يتصرّفون ، من الجانبين ، كاليتامى ... يتامى إلى شخص الزّعيم الّذي يظنّون أنه قادر على أن يغير المصائر و يدير رحى الأحداث بمحض إرادته ، نفس العقليّة العقيمة الشخصانية القائمة على عبادة الأفراد والتعامل معهم كظواهر تاريخية حاسمة ، و هذا ما جعل الجميع يركّزون كل نواحهم ونباحهم حول شخص " أردوغان " وليس حول الدولة التركية ، يظنّون أن الأمور كما هي عندهم ...
أردوغان رفع شعارات كثيرة تخصّ القضية الفلسطينية ونصرة غزة ، وذهب إلى حدّ اشتراط الرفع الكامل للحصار عن غزة قبل العودة إلى التطبيع ... صحيح ... 
لكنّ الشعارات في عالم السياسة هي عملة ( بقطع النظر عن مصداقية تلك الشعارات ) ،عملة يتمّ صرفها وفق المصالح العليا للبلدان ، فتهوي قيمتها كالدينار التونسي إذا كانت بلا رصيد ، وتعلو كالليرة التركية إذا كانت تحسب وتوازن و تقرأ المستقبل ... 
لو خصص العرب نصف الوقت الذي يخصصونه لمناقشة قضاياهم عوض مناقشة قضايا الآخرين ، لصدق فيهم قوله .. ولكن ... 
أيها العرب ... كفوا عن صراع الجواري في الحرملك العثماني 

لا تخجلوا منّا ، وأنتم تعلنون عن الطوارئ ـ تدوينة ـ

إعلان حالة الطّوارئ مجدّدا .. ماذا يعني ؟؟
عمليّا نحن منذ ما سمّي بـ " الاستقلال " ، ونحن نعيش في حالة طوارئ مستمرّة غير معلنة و غير محدّدة بآجال ...
الطوارئ تعني أساسا تعطيل العمل بالدستور ، بما يفضي إلى استلاب الحريات و إسقاط أية ضمانات قانونيّة في تعامل أجهزة الدولة مع المشبوهين ، ( والمشبوهون ليسوا متّهمين ـ على فكرة ـ والمتّهمون ليسوا مدانين ما لم تثبت عليهم التّهمة ـ على فكرة أخرى ـ ) فهل غادرنا يوما هذا الوضع ، وهل كانت القوانين إلاّ حججا ومسوّغات مشروعة لخرق القوانين ؟؟
كلّ الشّعوب العربيّة ، منذ 60 سنة على الأقلّ ، ولدت وترعرعت وتربّت وشبّت وشابت في ظلّ قوانين الطّوارئ السارية ، سواء كانت معلنة مثل مصر وسوريا و العراق ، أو غير معلنة مثل باقي المملوكيّات العربيّة ... يعني أكثر شعوب العالم تلقيحا ضدّ قوانين الطّوارئ هم العرب ، وحين ترفع لفترات استثنائيّة في حياتنا الطارئة ، نشعر بنقص وجوديّ حادّ ( نطيحو مُونْكْ ) ونحشّشوا ، ونولّوا نعملوا طوارئ وحدنا في البيت أو العمل ...
لذلك لا تخجلوا منّا ، وأنتم تعلنون عن الطوارئ من جديد ، ولا تحاولوا أن تفسّروا لنا أيّ شيء ، ولا تسألونا عن رأينا أو أحاسيسنا ، وهل نعرف أحاسيسنا أكثر من الدولة التي ولدتنا وربّتنا وعجنتنا وخبزتنا ؟؟ ...
بالمناسبة ... يا ريت تفكّرولنا في طوارئ اقتصادية ، وأخلاقيّة وقيميّة ، وطوارئ ضدّ الفساد و الترهدين وطوارئ ضدّ الطّوارئ .. لأنّ كل ما في حياتنا اليوم أصبح طارئا من الطوارئ

من الصّعب جدّا أن نشعر أنّنا "الكلنا توانسة" ـ تدوينة

الأولى صفاقس : 43,55
الأخيرة : القصرين : 11,41
بينهما مسافة 60 سنة من النسيان والحقرة واليتم ...
لست في حاجة إلى علماء اجتماع كي تفهم
الفقر لا يبقى مجرّد حالة اجتماعيّة... إنّه يتحوّل بالتّدريج إلى ثقافة وحالة نفسية وعاهة وإعاقة ذهنيّة ووجوديّة.
إجرام بورقيبة في حقّ الدّواخل فاق إجرام الاستعمار...
لن يفهمها أبناء السّواحل...
و لن يفهمها جماعة "الكلنا توانسة"...
إنّنا نهنّئهم ونعتزّ بهم ولا ندينهم،... لكنّنا من الصّعب جدّا أن نشعر أنّنا "الكلنا توانسة"، ولو لبعض الوقت...
ندين من جعلنا شعبين متوازيين لا يلتقيان أبدا، إلاّ كسيّد وخديم.
حزين من أجل بلد، يطعم البعض من أبنائه بملعقة من ذهب، ويطبخ الحصى للبعض الآخر...
عندما نحلّل الأرقام، ونكشف حتّى للأعمى التفاوت الكافر بين الجهات، فهذا لا يعني أنّنا جهويّون أو أنّنا نثير النعرات الجهوية...
صفاقس عزّ وفخر لنا جميعا وكذلك كل شبر من تراب الجمهوريّة...
لكنّ العدل لم يتحقّق يوما بين الجهات، ومن كان يؤمن بوطن واحد فعلا فعليه أن يكفّ عن تجريم كلّ من يندّد بهذا الوضع ويضع تحته ألف سطر بالاحمر...
الجهويّون الحقيقيّون هم الذين يسعون إلى التعمية عن هذا الوضع وتأبيده وتغطية الجرائم التاريخية التي ارتكبت طيلة ستين سنة تحت هذا العنوان.
تسمية الأشياء بمسمياتها يستوجب الشجاعة، وليس مجرد ترديد الفلكلور الاعلامي المتوارث.

مثال عن القياس الفاسد ـ تدوينة

بعضهم يحاججك بما يلي : التّفاوت الجهوي والتّهميش والفقر أشياء لا علاقة لها بالنّجاح أو الفشل الدراسيّ ، بدليل أنّ هناك من الأغنياء من ينجب فاشلا ومن الفقراء من ينجب ناجحا ..
من قال غير ذلك ؟
هذا القياس يذكّرني بالحجّة التي يدمغني بها دائما أبي حين أحدّثه عن مضار التدخين ، يقول لي : انظر فلان يدخّن منذ 50 عاما ومازال يعيش بصحة جيدة ، والآخر لا يدخن ويمارس الرياضة وتوفي بالسكتة القلبية وهو في عزّ الشباب ، ثمّ يستنتج تبعا لذلك أنّ التّدخين لا دخل له في المرض ولا في الموت أو الحياة ... 
هذا القياس فاسد لأنه يسحب الخاص على العام ، ويجعل القاعدة استثناء والاستثناء قاعدة 
والواقع أنه من غير المجدي أن أضيع الوقت في شرح العلاقة بين الفقر والتهميش من جهة والفشل الدراسي من جهة أخرى ... إذ أن شرح الواضحات من الفاضحات ... وكم كثرت فضائحنا